В Сосновоборском городском музее открылась выставка, рассказывающая об истории деревень, которые стали частью Соснового Бора. Посвящена она сразу нескольким событиям – Дню народного единства, Дню памяти жертв политических репрессий и памяти ижорского поэта и просветителя Виктора Того. На церемонии открытия хранительница музейных фондов Оксана Никитина рассказала об истории этих деревень, о тех, кто в них жил, и о судьбе некоторых экспонатов.

С древнейших времен

Место, где сейчас находится Сосновый Бор, не было безлюдным даже в каменном веке. Подтверждение тому – неолитические стоянки, которые находились на берегу Калищенского озера и еще в начале нынешнего века фигурировали в областном реестре как выявленные памятники культурного наследия.  В нулевые на этом месте работали археологи и много чего нашли – преимущественно образцы неолитической керамики, поскольку именно такие артефакты лучше всего сохраняются в земле. В основном находки отправились в музеи Петербурга, итоги их были опубликованы в сборниках и исторических журналах, но несколько экспонатов есть в Сосновоборском городском музее. Места, где были эти стоянки, заметны и сейчас – собственно, это и есть следы раскопов. Так что всякий, кто прогуливается по экотропе или зимой съезжает на лыжах с горки на озеро, делает это там, где жили люди много тысячелетий назад.

Малые были большими

Шли века, племена сменяли друг друга – в общем-то для древности и Средневековья это было нормальным процессом. Были это в основном финно-угорские племена, о чем свидетельствует топонимика. Письменные же источники появились во времена Новгородского княжества – крупного государства, в состав которого входили разные земли. Территория была структурирована, состояла из пяти частей – пятин. То место, где находится наш город, входило в состав Водской пятины. И основным населением была водь – о чем говорится и в древних новгородских летописях. Сейчас вожан осталось очень мало, всего несколько десятков человек. Живут они в деревнях Краколье и Лужицы, и это – единственные населенные пункты, где водь живет компактно. Сейчас в Лужицах находится музей водской культуры (он несколько раз горел, но по-прежнему существует). Второй музей – в деревне Монастырьки по дороге на Котельский - частный, его создала одна из местных жительниц, и многие сосновоборцы там уже побывали (ехать на 677 автобусе).

Жил здесь и другой народ – ижора. Уж деревень и рек, в которых слово «Ижора» присутствует в разных вариантах, в Ленинградской области полно. По берегам реки, которую сосновоборцы называют сейчас Коваш, жили хевасские ижоры – и название «Хеваа» в лексиконе сосновоборцев теперь снова появилось, хотя мало кто задумывается, что это – старое название нашей любимой речки (на местном наречии). Ижор тоже осталось немного, хотя и побольше, чем вожан – несколько сотен. Старинная ижорская деревня – Вистино. Там находится музей ижорской культуры и каждый год проходит фольклорный праздник «Гостеприимный этот край». А несколько лет назад появился Центр ижорской керамики – технологию восстановили энтузиасты, так что этому старинному ремеслу там можно научиться.

Ижорский женский костюм считался самым красивым в Европе. И вы сами можете в этом убедиться – в музее есть костюмы, выполненные замечательными мастерицами из мастерской «Красная Горка». Натальи Романовой, которая начала делать первые реконструкции этих костюмов, уже нет в живых, но дело продолжает ее дочь Мария. Также на выставке еще и куклы в народных костюмах есть – тоже из этой мастерской.

Новые жители

В семнадцатом веке на территории современной Ленинградской области появился новый народ. В результате Столбовского мира земли эти перешли к Швеции, к которой тогда относилась и Финляндия. Во внутренних областях Финляндии случился страшный неурожай, и шведский король предложил переселить жителей провинций на новые земли. Финны охотно переезжали, обосновывались, роднились с местными жителями – в результате и образовался новый народ со своей культурой - и со своим диалектом. И так уж получилось, что большинство деревень, вошедших в границы Соснового Бора, как раз финские – Липово, Ручьи, Ракопежи… У некоторых поменялись названия. И даже сам дом, в котором музей проводит выставки, принадлежал семейству Якконен – они переехали в Устье из деревни Толкинкюля, она же Долгово, сгоревшей во время Великой Отечественной войны. И, кстати, на выставке есть фотографии членов этой семьи.

Но в начале века началась Северная война, в результате которой население наших земель в очередной раз изменилось. При Петре Первом пошло массированное переселение крестьян из внутренних областей России. Новые жители обживались, что-то перенимали у соседей, чем-то делились сами.

Исторический процесс, который затрагивал всех и каждого...

При чем тут тридцатые?

Вначале в наших краях образовывались финские колхозы, существовали финские школы, издавались газеты на этом языке. Все изменилось в 30-е годы прошлого столетия. Финские школы были закрыты, многие жители деревень отправились в места не столь отдаленные, а то и подальше. Тут нельзя сказать, что репрессии шли именно по национальному признаку – среди репрессированных полно и финнов, и русских, людей практически всех национальностей, которые существовали в Советском Союзе.

Во время Великой Отечественной войны мирных жителей с Ораниенбаумского плацдарма эвакуировали. Казалось бы – спасли от голода и бомбежек. Но был один нюанс – не всем разрешили потом вернуться! Об этом рассказывали старожилы Ручьев, их записи хранятся в «ТЕРА-студии». И об этом же писал в своих книгах Виктор Того – ижорский поэт, просветитель, журналист. И единственная его видеозапись осталась опять же в архиве «ТЕРА-студии», а вот книги – есть у многих горожан. И в библиотеках они тоже есть. Родился В.Того в Борках, там же и похоронен, но много лет жил в Сосновом Бору, тесно сотрудничал с библиотеками, школами, музеем, СМИ. И очень было бы неплохо как-то увековечить его память – ей-Богу, мемориальную доску он заслужил.

Потом началось еще одно «великое переселение народов» - масштабное строительство, очень сильно повлиявшее на состав населения. Это уже другая история и другие люди, которые обжились здесь и полюбили эти места всей душой.

Но забывать историю – не следует.

И как показывает открывшаяся выставка, в Сосновом Бору ее не забывают – мемориальные скверы на Ленинградской, в Ракопежах и в Ручьях всегда будут об этом напоминать.

Марина ПЕТРОВА