День «Калевалы» – праздник уникальный. Нечасто бывает, чтобы у литературного произведения, пусть даже и великого, был свой персональный праздничный день. 28 февраля 1835 года финский фольклорист Элиас Леннрот поставил эту дату под предисловием к первой рукописи «Калевалы», подготовленной к печати, а праздник впервые отметили в 1860 году.
И 1 марта 2026 года в Центре развития личности «Гармония» собрались те, кто ценит народную культуру и историю наших мест. В этом году День Калевалы, как и многие события, посвящен Году единства народов России.
О работе Элиаса Леннрота и других финских этнографов и фольклористов рассказала собравшимся Екатерина Афанасьева. Леннрот по своей основной специальности никаким этнографом не был. Он был врачом, ездил по деревням к своим пациентам, слушал рассказы, бывал на народных праздниках… И записывал древние руны, которые постепенно складывались в единый сюжет – а если точнее, то в несколько сюжетных линий. О сотворении мира, рождении главных героев, появлении первого музыкального инструмента, волшебной мельнице Сампо и многом другом.
Тут же можно было посмотреть небольшую выставку изданий «Калевалы». Одно из них, появившееся в Петрозаводске в 60-е и предназначенное для детей, было, кажется, у всех, кому сейчас за шестьдесят – с великолепными иллюстрациями Кочергина. Но есть и много других – «Калевала» остается одним из самых издаваемых произведений даже сейчас, когда «бумажные» книги переселяются в «цифру».
Финские фольклористы совершили в свое время самый настоящий подвиг, и когда-нибудь это станет сюжетом отдельного и очень увлекательного приключенческого романа. Они буквально обшаривали самые отдаленные уголки на берегах Балтики и Северного Ледовитого океана, где жили финно-угорские народы, и находили очень много интересного. Бывали и в наших краях, записывали песни и сказания у местного населения. Что-то дополняло «Калевалу», что-то оставалось отдельными фрагментами. А сам Леннрот записал множество рун от ижорской сказительницы Ларин Параске.
Несколько старинных песен прозвучало в исполнении ансамбля финской песни «Pieni Polku», которым руководит Любовь Муратова. Участники этого коллектива хранят культурное наследие своих предков, представителей разных финно-угорских народов, когда-то населявших наши места – ижор, вожан, сету, вепсов, ингерманландских финнов. Изучают язык и песенные традиции, участвуют в фольклорных праздниках. В свое время именно они и начали отмечать День «Калевалы». Традиция прижилась, и ее подхватили молодые исполнители – певица Екатерина Карцева, флейтистка Амаль Шупленкова и Алексей Шишкин, который играет на многих инструментах, в том числе на скрипке и кантеле.
Какой праздник без гостей? Были они и на этот раз. Вокально-танцевальный коллектив «Taivas» ( что в переводе с финского означает «Небо») всегда желанный гость, в его репертуаре – песни и танцы, которые когда-то бытовали в предместьях Петербурга, где жили ингерманландские финны, А когда Дмитрий Харакка-Зайцев начал свой мастер-класс по ижорским танцам – публика охотно разделилась на две части: одни лихо отплясывали, другие непрерывно аплодировали. И это было очень здорово! Дмитрий напомнил о народностях, что когда-то населяли наши места. В деревнях, на месте которых сейчас стоит Сосновый Бор, жили хевааские ижоры, а в соседних деревнях Кингисеппского района, таких как Старое Гарколово или Вистино – ижоры сойкинские. И у всех есть то, что входит в сокровищницу нашей общей культуры. Костюмы, предметы декоративно-прикладного искусства, национальные блюда, танцы, песни – и, кстати, в репертуаре «Pieni Polku» есть песни, которые были записаны именно в наших краях, в районе деревни Коваши.
Время идет. Мир меняется. Уже редки малодоступные уголки, как те, где когда-то Элиас Леннрот записывал древние руны. Но руны сложились в эпос, а эпос, в свою очередь, породил множество культурных явлений, и интерес к ним постоянно растет.
Мария БОРИСЕНКО
